Las Mujeres y la Memoria

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A fines de marzo del presente año se formalizó la creación de una Comisión que presidirá el proyecto del Museo de la Memoria. Sin embargo, nos encontramos en un contexto adverso a los procesos de justicia y reparación para las personas afectadas por el conflicto armado interno. En ese sentido, nos preguntamos por las intenciones políticas del Gobierno cuando asume la construcción de este proyecto pero por otro lado da señales claras de no tener un compromiso real con las víctimas del conflicto armado interno, cumpliéndose ya seis años de la entrega del Informe Final de la CVR.

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Muestras de ello son: el uso asistencialista que el gobierno le da a las reparaciones colectivas, desvirtuando su fin reparador; un Ministerio de Defensa que se niega a dar los nombres de los responsables directos de las violaciones de derechos humanos cometidas durante el conflicto armado interno, dificultando así los procesos de justicia; un recorte permanente al presupuesto que se asigna al Consejo de Reparaciones, llevándolo a una lenta extinción que no le permite terminar con la tarea que le fue asignada: registrar y acreditar a todos los afectados y afectadas, entre otros.
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¿Tendremos algún día el tan esperado “Museo de la Memoria”?, ¿en un contexto como el que nos brinda este gobierno, ese museo será inclusivo de todos y todas?, tenemos algunas dudas.
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A lo largo de estos años se viene intentando desvirtuar la importancia de recordar y seguir esclareciendo la verdad sobre el conflicto armado interno que vivió el Perú. Se aduce que como sociedad no estamos preparados para ver la verdad, que se necesita que pasen muchas décadas para poder tener espacios de memoria o que esto sólo recrudecería conflictos que ya son parte del pasado. Consideramos éste y otros argumentos del mismo tipo como intentos por soslayar la intención política de negar la historia de los últimos 30 años de nuestro país y las consecuentes responsabilidades.
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El Informe Final de la CVR, en su Plan Integral de Reparaciones, señala que "es importante ubicar espacios destinados a la memoria y el recuerdo del proceso"
[1]. Esto implica que el Estado Peruano tiene la obligación de construir espacios de memoria que tengan, además, el sentido de reparar simbólicamente a todos los peruanos y peruanas.
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Nos preocupa entonces qué habrá en ese lugar destinado a mantener viva la memoria, y en ese sentido, nos adelantamos a posibles omisiones y a la invisibilización y la negación de un sector de la población y, por ende, de una parte de la historia de nuestro país. (...)
seguir leyendo ... http://www.demus.org.pe/Menus/Alertas/aler_CVR_6anhos.html

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Lima, 27 de agosto de 2009

DEMUS, Estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer http://www.demus.org.pe/
Elaboración de Alerta: Paula Escribens Pareja

Putis, la memoria vence sobre el olvido

Paz y Esperanza, Ayacucho, 26 de agosto del 2009

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Fernando Carvallo, filósofo y profesor en la universidad Sorbona de Paris, llegó a Ayacucho en representación de la Comisión del Museo de la Memoria, trabajo para el que fue convocado por el escritor Marío Vargas Llosa.
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Memoria que ahora sale a todas luces, y que nos hace pensar en el caso Putis, en el cercano entierro de 92 hermanos y que se convierte en motivo más que suficiente para la visita de Carvallo quien pretende conocer más a fondo qué fue lo que pasó en Ayacucho, historia que quedará plasmada en el Museo de la Memoria.
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Aqui la entrevista:
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¿Cuál es la real importancia que tiene el caso Putis para el Museo de la Memoria?
“Lo que tiene de emblemático, pienso yo, es que se ha podido exhumar esos cadáveres más de veinte años después y se ha desplegado todo un trabajo de antropología forense para poder identificar a alguno de los muertos, puesto que se trata de comuneros de altura, algunos de los cuales no tenían ni documentos de identidad, todo este esfuerzo prueba una sola cosa: Toda vida humana tiene dignidad, cuando un ser humano muere con violencia ejercida por otro ser humano, todos estamos concernidos, este caso en particular, todos los que somos peruanos, nos reconocemos en cada uno de nuestros compatriotas, por humildes que hayan podido ser y por muy olvidados que hayan querido que sean algunas personas que fueron responsables de estos asesinatos, la memoria vence sobre el olvido, es un ejemplo concreto lo que ha pasado con esos comuneros asesinados en Putis”.
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¿Qué significa esta ceremonia?
“Todo el mundo sabe lo que la muerte representa, es lo más universal que existe para los seres humanos, cada uno debe sentir esos noventa y dos comuneros asesinados como si fueran un pariente, es una parte de nosotros mismos y han desaparecido de ahí por la violencia humana; yo pienso que quien sienta compasión por una vida humana cegada, deberá espontáneamente asistir concientes de que entre esas personas muertas, hubieron niños, mujeres, ancianos que ni siquiera comprendían qué fue lo que sucedió y cuál era el contexto de violencia en que los hechos tuvieron lugar, pienso que los gobiernos más humanos, cuando expresamos nuestra compasión, expresamos que lo que se hace a un ser humano se hace a todos”.
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¿Además de esta ceremonia, cuáles serán algunas de las actividades que tendrán en estos días?
La actividad más importante es tomar contacto con las bases de nuestro país, para evitar que – el Museo de la Memoria- una institución que debe ser un espacio de compasión y de reconocimiento a las víctimas se vuelva restringido a Lima, a un microcosmo político e intelectual; lo que se pretende es que este Museo exprese la solidaridad de la nación con quienes han sufrido y fueron víctimas entre los años ochentas y dos mil. Uno de los primeros desplazamientos de esta comisión es a Ayacucho, como lo dijo el Informe Final de la Comisión de la Verdad –IFCVR- el país entero está en deuda con Ayacucho, que ha dado desgraciadamente, más de una tercera parte de las víctimas totales.
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Una de las actividades es la toma de contacto con instituciones que existen en este departamento y que tienen ya manifestaciones memoriales y que canalizan lo que los deudos hacen para rendir homenaje a sus víctimas, esto coincide con el entierro de Putis que es un homenaje nacional a esas víctimas inocentes y al mismo tiempo coincide con la presentación oficial del IFCVR.
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Usted mencionó que existiría una filial en provincia del Museo de la Memoria de Lima.
Lo que expresó el presidente de la comisión Dr. Salomón Lerner, es que, el Museo Nacional de Lima tenga filiales en los departamentos donde la violencia ha sido particularmente cruel y Ayacucho responde a esa realidad, no se ha definido aún la relación que habrá entre las instituciones departamentales y el Museo de Lima por que no se puede decidir sin consultar a las instituciones lo que ellas quieren, puesto que ya hay varias instituciones memoriales aquí en Ayacucho: el Santuario de la Memoria, el Museo de ANFASEP, hay que definir la relación, cuál es la relación que conviene de lo que se hace a nivel nacional y de lo que surge aquí espontáneamente de las instituciones locales.

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Noticias y opiniones... aportes al debate

  • Rocío Silva Santisteban: Desde Huamanga
    En La República, 09 de agosto de 2009

Algunas notas omitidas en compilaciones anteriores:

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Huanta, enlutada, conmemora

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Mientras el 3 de agosto en Lima, se conocía y condenaba el atentado en San José de Seccse, capital del distrito de Santillana; a escasos kilómetros de allí, el día del ataque, se realizaba una ceremonia solemne en el Municipio Provincial de Huanta donde el Consejo de Reparaciones entregó certificados a las familias de las víctimas Constantino Yáñez Huincho y Jorge de la Cruz Quispe, dos de los seis evangelistas asesinados hace 25 años en Callqui, en el peor momento del terrorismo.

Durante los días siguientes, en Huanta y en Huamanga, mientras participaba en diversas actividades en torno a la memoria, y tras haber expresado solidaridad y condolocencias a los deudos; el ‘atentado narco-senderista’ puesto en primera plana en los diarios limeños, no parecía corresponder al ánimo parroquiano, muy poco interesado en tales interpretaciones.

Al día siguiente, domingo 2 de agosto, se develaba una placa por todos los desaparecidos y ejecutados en el Estadio Municipal de Huanta, hubo Festival por la Memoria, se celebraron dos misas, una romería, se inauguró un Mural en memoria de Jaime Ayala en el mismo lugar donde fue visto por última vez, una feria informativa, hubo danzantes huancavelicanos visitantes, participaron familias de víctimas de muchas comunidades cercanas, autoridades e invitados… salvo las condolencias, nadie hablaba del ‘atentado’.

Todavía escuchando ruidos de helicóptero, en Huamanga, el lunes 3 de agosto se dio inicio al Seminario Internacional "Memoria, Género y Etnicidad en los Andes" organizado el CEHRA en la UNSCH (del que daremos cuenta más adelante); mientras que durante toda la semana, voluntarios hacían colecta en las calles, comercios y oficinas, buscando solidaridad para construir un camposanto en el que reposarán, este 29 de agosto, los 92 cadáveres exhumados de la comunidad de Rodeo, PUTIS, Santillana, en el mismo distrito donde ocurrió el atentado.

Cuando a punta de insistencia, inquirí por qué tanto silencio en las calles ayacuchanas sobre el atentado, la respuesta de mi entrevistado fue categórica: “Bastaría con mirar cuántos grifos de kerosene existen en nuestras comunidades, donde no se cocina con kerosene, para comenzar a entender de qué se trata”.

AQUÍ una crónica plena de imágenes, de ésas que no salen en las primeras planas de Lima… pero antes, dos lecturas que dicen mucho, más y mejor que yo por supuesto, y que dialogan con esta nota:
  • De la “PISCITUMNA” a un CAMPOSANTO de Renzo Aroni, Historiador, en Revista Ideele 194, quien termina diciéndonos: "Será una fecha de conmemoración en la que podremos regocijarnos y construir memorias para la reconciliación social y, con ello, contribuir a la restitución del tejido social. ¡Acompañemos a cerrar un capítulo de la memoria de Putis!"; y

  • El otro museo de Susana Villarán en su blog, quien nos recuerda una iniciativa que no se concretó y bien puede retomarse: “Un museo en el que se conservaran y mostrasen los archivos de las Comisiones Waisman y Herrera en los que se encierra la verdad de la podredumbre de un sistema político y económico que le costó al país 4,000 millones de dólares (…) Un espacio para diversas iniciativas educativas sobre la transparencia, la probidad, la lucha decidida contra toda forma de apropiación privada de lo público y la cultura de la tolerancia a la corrupción.

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Memoria y cultura... avances de la cartelera limeña en mes conmemorativo

07 de agosto:

7, 10, 11, 12 y 13 de agosto:

21 de agosto:

21 de agosto:

26 de agosto:

26 de agosto:

26 de agosto:

Del 26 al 29 de agosto:

Del 28 de agosto al 03 de septiembre:

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